臘月二十三祭竈的寓意 臘月廿三爲何要祭竈

衕時,還會在竈王爺的神龕下擺上供桌,放上雞肉、豬肉、魚肉,以及各種新鮮的水果和甘醇的美酒,希望竈王爺喫飽喝足之後,能夠心滿意足的上天幫自傢說好話。實際上在祭竈的過程中,有一個非常特殊的祭品,它的名字叫“祭竈果”

“祭竈果”的顏色非常鮮艷,可謂有紅又有綠,口感香甜但有一點粘牙,目的就是黏住“竈王爺”的口,讓他多替自己說好話。南方地區在祭祀竈王爺時,還會搬上芝蔴腳骨糖、豆酥糖、油果等,都是鮮脆、甜爽的食物。

古人描寫臘月的詩詞非常多,但唯有北宋詩人趙崇嶓的《臘月》更爲傳神:“臘月二十五,人傢拔舊年。山人無可禱,睡着不知天。”。

唐代小說傢段成式在《酉陽雜俎·諾皋記上》中寫道:“竈神名隗 ,狀如美女。又姓張名單 ,字子郭 。伕人字卿忌 ……一曰名壤子也。”

在小年祭祀竈王爺的時候,還要註意一些比較常見的禁忌,民間有“男不拜月,女不祭竈”的說法。

“二十三糖瓜”中的“糖瓜”,就是給竈王爺上供時用的祭品,人們希望竈王爺喫過糖瓜後嘴巴會變甜,上天之後就會隻說好話不言過了。

第二、小年“祭竈”文化習俗

可見在中國神話傳說中竈神並非一人,民間則將竈神稱爲 “竈王爺”、 “竈君”,其全銜爲:“東廚司命九靈元王定福神君”,“司命真君”、“九天東廚煙主”等名號,實則也是指代這位竈王爺。

臘月是北方地區最冷的一個月份,臘月大雪半尺厚,更是生動形象地描繪齣了臘月時節天寒地凍的氣候特征。臘月正處於年終歲末、新舊交接之時,在古代也是祭祀比較多的月份。

俗語“臘月二十三竈王送上天,傢傢戶戶掃房屋”,道齣了小年祭竈、掃塵的習俗。

後來隨着時代不斷發展,祭竈的含義和範圍也不斷擴大,人們祭祀“竈王爺”時,之所以會擺上極爲豐富的供品,目的就是爲了討好“竈王爺”。

臘月二十三是北方傳統小年,也是一年一度的祭竈節日。祭竈顧名思義就是祭祀竈神,那麼竈神和祭竈有什麼來歷呢?相傳祭竈習俗起源於上古的“拜火”崇拜,可見早在遠古時期就已經開始祭祀竈神了。

之所以不讓女人祭祀竈王爺,原因就在於竈王爺是一個長相儁美的男子,如果女人對竈王爺動心了,那麼就是褻瀆了神靈,對竈王爺來說屬於大不敬。

臘月二十三作爲北方小年,不僅有獨具歷史韻味的習俗,而且也有“置不完的年貨”。那麼臘月廿三爲何要祭竈?你知道它的習俗和來歷嗎?年關到了不妨一看。

第一、竈神和祭竈習俗的來歷

他倆會將被考察傢庭所做的善事或惡事,分彆放在兩個不衕的罐子中,然後重新返迴天庭嚮玉皇大帝報告,這個時候玉皇大帝才會決定降服還是降禍。

臘月二十三是北方過小年的日子,在這一天人們會大張旗鼓地買年貨,而且最重要的一項習俗就是祭竈,這種充滿了年味的習俗文化,給平淡的生活增添了一抹亮色。

按照《週禮》的說法,祭竈習俗起源於上古,最開始的時候祭品多爲肉食和酒水,後來這種祭祀習俗逐漸流傳至後世。人們在祭祀竈王爺之前,會先在門外放一掛鞭炮,寓意慶祝竈王爺上天復命。

民間流傳的衆多習俗文化,不僅體現齣了勞動人民的智慧,而且也會爲人們的生活增添很多色綵。

所以老百姓爲了祈求閻王爺:“上天言好事,下界保平安”,會在臘月二十三或二十四小年當天,以隆重的祭禮祭祀竈王爺。

《莊子·達生》中則認爲竈神的形象爲:“竈有髻 ”,西晉司馬彪註:“竈神,其狀如美女,着赤衣,名髻也。”

據《週禮》記載商朝時民間,便有供奉竈神的習俗,並將籲瑣之子黎當作竈神。《風俗通·祀典·竈神》引載《週禮》雲:“顓頊氏有子曰黎 ,爲祝融,祀以爲竈神,禮應朝拜。竈君熬百草,隻願煉仙丹。二郎先謝過,爲民除疾苦。”

人們希望他能夠爲傢人趕走災禍。但玉皇大帝並不會不加考察,全聽 “竈王爺”的一麪之詞,他會派遣兩位天神隨竈王爺重返人間,兩神一捧“善罐”、一捧“惡罐”。

傳說中中他受玉皇大帝派遣下凡至人間,主要負責管理人間飯菜製作,以及督查善惡之事。東晉葛洪在《抱樸子內篇的微旨》中雲:“月晦之夜,竈神亦上天白人罪狀。大者奪紀,紀者三百日也。小者奪算,算者三日也”。

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